Он всё-таки чертовски прав

Свободу общению!

Чтобы не дать моему милому Бузочку завянуть и чтобы отметить 100-й пост в этом чудном блоге, я, внезапно для самого себя, в 5 утра, захотел поделиться со всеми вами некоторыми своими соображениями, своей позицией в отношении современных систем коммуникаций, своим мнением об ограничениях, которые явно или неявно присутствуют в нашей общении.

Я безгранично благодарен Вселенной за то, что живу в такое динамичное для человечества время. Скачок научно-технического прогресса, который мы наблюдаем, начинает в корне менять все устоявшиеся нормы жизни. И чтобы не отходить далеко от намеченной темы, я приведу только те примеры, которые её касаются, но список вы можете легко дополнить самостоятельно.

Как люди обменивались информацией до всплеска технического развития? Голубиная почта, гонцы, символы в зоне прямой видимости или слышимости. Эти методы были медлительны и весьма ненадёжны, так как доставка зависила от множества факторов, как природных, так и человеческих. Часто информация уже в процессе передачи теряла свою актуальность. Разумеется это не влияло благотворно на динамику межчеловеческого общения.

Как мы обменивались информацией ещё совсем недавно? Есть почта, телеграф, стационарные телефоны для общения тет-а-тет. Телевидение, радио и газеты для широковещательных сообщений. Кстати, телевидение и радио действительно удивительные изобретения. Это централизованные структуры, которые, по своей сути, являются информационными диктаторами лишь с иллюзией права выбора получаемой информации. Зомбоящик получил своё прозвище не на ровном месте… Почта же служила человечеству верой и правдой много столетий. Старая-добрая доставка писем и посылок через сложную транспортную логистику. Стационарный телефон из забавной игрушки вырос в предмет роскоши для знатных мужей, чуть позже он стал основой военной связи, ещё немного позже стал связью гражданской, ну и так далее, до стандартной коммунальной услуги. Что происходит сейчас?

Спираль

Можете меня поздравить, мои родненькие. Я, вроде как, вышел из затяжного запоя и загула. Знаете как оно бывает… Организм переполнен ядами, адекватно воспринимать алкоголь и сигареты больше не может. Не то, чтобы начались какие-то проблемы со здоровьем, но желание безудержно пить и курить куда-то улетучилось. Но оно и к лучшему! Значит, я могу теперь не думать о посиделках в приятном обществе за очередным бокалом дряни и сотой сигаретой за вечер. Хотя о чём же ещё можно думать… хм… О! Точно! Может о работе? Или о целях на последний месяц этого сраного года? Или может не только думать, но и чего-то попытаться достичь? А может не попытаться, а всё-таки достичь? Только вот как?

Ода музыке

Я посмотрел этой ночью интересный фильм. Один из тех фильмов, для которых определение «интересный» несколько иное, чем просто стандартное «интересный». Он создаёт новую грань в призме восприятия мира и заставляет сознание сверкать новыми красками… Я заметил, что не только необычный визуальный ряд даёт это впечатление, не только запредельная плотность сложной и полезной информации на единицу времени, не только дух неуловимости нити повествования. Музыка в этом фильме не играет роль услады для ушей. Она не для того, чтобы забить угнетающую тишину, а чтобы создать необходимое настроение для верного восприятия информации. Я подумал о том, что так как слова могут выражать лишь часть мысли создателя, музыка призвана заполнить недостающий поток мыслепередачи. Как эфир, который заполняет собой пустоту между молекулами и создаёт форму.

Да, это не исключительная прерогатива именно этого фильма и именно этой музыки. Правило действует всегда и безотказно. Но почему-то только после просмотра такого фильма невольно задумываешься об очевидностях окружающего и ставишь себе правильные вопросы. После просмотра появляется какая-то иллюзия стройности, что парадоксально, учитывая хаос подачи содержимого. Подробнее »

Этика веры

Эта информация — это просто повод для того, чтобы задуматься, и «пораскинуть» мозгами.

Лондон, 11 апреля 1876 года: действие происходит на площади Гросвенор, вот-вот пробьет 10 вечера. По тротуарам спешат викторианские джентльмены, многие из них – в цилиндрах и вечерних костюмах, они устремляются к изысканно украшенному входу в гостиницу Гросвенор. Последуем за ними — и нас проведут наверх, где скоро начнется ежемесячное собрание лондонского элитного Метафизического общества.

Среди членов этого Общества числятся Альфред Теннисон, Вильям Гладстон, Томас Хаксли, кардинал Манникт, Артур Джеймс Бальфур… короче, цвет лондонской интеллигенции. Предметом обсуждения в этот вечер будет, как всегда, философия. Перед началом заседания участники беседуют, разбившись на небольшие группы, поднимая темы прошлого собрания. Бродя меж ними, то и дело слышишь с разных сторон: «онтология», «тавтология», «эпистемология».

Кое-где страсти накаляются.
В этот вечер обстановка в зале несколько напряжена, что объясняется выбором докладчика. Это – только что принятый в Общество Вильям Кингдон Клиффорд. Клиффорд – профессор логики и математики Лондонского университета Его считают борцом с предрассудками, возможно, даже атеистом, к тому же он известен как пламенный полемист. С его избранием Общество обрело самого юного члена из всех когда-либо допущенных в него.

Принято, чтобы каждый новичок на первом же заседании с его участием выступил с подготовленным специально к этому случаю докладом. Известна только тема доклада Клиффорда («Этика веры»), но о содержании пока можно только гадать. Предвкушают нечто потрясающее. Подробнее »